Inmanencia: Una amistad filosófica (I)

Foucault y Deleuze se habían conocido ya desde 1952, en una ocasión donde Deleuze fue invitado por Jean-Pierre Bamberger a asistir a una clase que Foucault impartía sobre Historia de la Psicología en la Universidad de Lille. Esa misma noche Baranger los invitaba a cenar juntos y a pasar la velada en su casa. No obstante, en esa ocasión Foucault y Deleuze no concurrieron en sus respectivas ideas: Deleuze tendría la impresión de que Foucault tenía una clara tendencia marxista. No sería pues sino hasta 10 años después que la amistad filosófica comenzaría: en 1962, siendo comisionado del Ministerio de Educación, Foucault propuso a Deleuze para sustituir a Jules Vuillemin en la Cátedra Universitaria de Clermont. Los tres filósofos se reunieron entonces para ajustar los detalles de la candidatura, sin embargo, pese a que Deleuze obtendría los votos unánimes en dicha facultad, el puesto lo ganaría un tal Garaudy: un miembro de buró político del partido comunista francés que había sido impuesto por el Ministerio de Educación a petición expresa de Georges Pompidiou. Foucault, siendo expresamente anticomunista, le haría la vida imposible a Garaudy al grado de que el partido solicitaría muy pronto el traslado de éste a París. Desde ese entonces Foucault y Deleuze comienzaron a coincidir. En 1963 Deleuze celebraría con un artículo la aparición del texto de Foucault sobre Raymond Roussel. En 1965, ambos prepararían y prologarían la edición de las Obras completas de Nietzsche traducidas por Pierre Klossowski, quien era su amigo mutuo. Un año después, en 1966, Deleuze dedicará al libro Las palabras y las cosas un excelente artículo titulado El hombre una existencia dudosa. En 1967 Deleuze también incluye el pensamiento de Foucault como parte de las disertaciones de su artículo ¿Cómo reconocer el estructuralismo?. En 1969, aún entre las turbulencias que había dejado Mayo del 68, la Universidad de Vincennes abría sus puertas y Foucault, siendo Director del Departamento de Filosofía, le daba un puesto a Deleuze como profesor adscrito -un puesto que Deleuze conservaría hasta su jubilación en 1987-. Ese mismo año Foucault también escribió un texto titulado Ariadna se ha colgado a propósito de la reciente publicación del libro Diferencia y repetición. Pocos meses despues volvería a escribir sobre dicho libro en su famoso texto Theatrum philosophicum. En 1970 Deleuze publicaba un artículo sobre La arquelogía del saber titulado Un nuevo archivista. En ese entonces Foucault investía la marca del filosofo militante más importante e influyente de Francia, y con tal resonancia dictaría su cátedra inaugural en el College de France, a la cual Deleuze asistiría. Ese mismo año 1970, Deleuze apoyará a Foucault al convocar al Grupo de Información sobre las Cárceles [GIP], y participará activamente de sus propuestas y acciones, como lo fue el plantón realizado frente al Ministerio de justicia en Enero de 1972. En marzo de ese mismo año, Foucault y Deleuze realizaron juntos una famosa conversación de alto vuelo: Los intelectuales y el poder. En ella Foucault ya dejaba ver su entusiasmo frente al proyecto que Deleuze estaba realizando junto con Félix Guattari y que se conocería como El Antiedipo.

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